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Pour etre plus précis, Mani était d’une famille judéo-chrétienne de Babylone. Les judéo-chrétiens étaient les juifs qui croyaient que le Christ était le Messie, tout en restant juifs. Les chrétiens « pauliniens » (ceux qui pensaient qu’on n’avaient pas besoin d’être juif pour être chrétien) les tolérèrent tant qu’ils partageaient les persécutions, mais dès qu’ils arrivèrent au pouvoir (sous Constantin), commencèrent à les persécuter.

Les judéo-chrétiens s’enfuirent donc de l’Empire Romain, vers Babylone ( à l’époque récupérée par les Perses sassanides), vers l’Arabie (où ils participèrent à « l’atmosphère » de la fondation de l’Islam, ce qui explique la filiation reconnue par le Koran), vers l’Ethiopie (où l’on a retrouvé l’essentiel des « manuscrits inter-testamentaires »), vers les royaumes du Haut-Nil, etc.

Mais dès 18 ans Mani juge le judeo-christainisme trop étroit et invente une religion synthétique, ajoutant la gnose égyptienne, et en fait toutes les religion dérivées du mazdéisme, religion (qui était dejà une réforme d’une religion indo-européenne plus ancienne) fondée en langue védique par Zoraoastre (Zarathoustra). Le mazdéisme était la religion officielle de la Perse Achéménide au moment de la libération des juifs de Babylone (près de 8 siècles auparavant). Le judaïsme en tant que religion (et non en tant que peuple) se formalisa sous la surveillance d’une police religieuse perse (Néhémie). Le mazdéisme fut donc la matrice du judaïsme, du judéo-christianisme, du christianisme etc , et chez les Iraniens d’autres bifurcation du mazdéisme (Mithra etc), avec un Dieu créateur - Lumière, créant un Satan –matière.

Mani espérait en effet par cet œcuménisme réconcilier toutes les religions de son temps.
C’est vrai.

Mais sa religion rejoignait une « hérésie » à l’intérieur du mazdéisme, le zurbanisme, pour lequel le Dieu lumière (Ahura Mazda) et le Diable matière (Ahriman) étaient à égalité : l’un n’avait pas créé l’autre, tous deux étant fils du Temps (Zurban, Zurvan). C’était en fait une tendance importante du mazdéisme à l’époque des Perses Sassanides.

Résultat : une religion « oecuméniste » dans son intention arrivait à présenter l’histoire de l’Univers comme celle de la lutte impitoyable entre deux principes égaux et irréconciliables, le Bien et le Mal ! Et c’est cela qu’on en a retenu.

Il y a en effet une certaine similitude avec les populismes… En revanche, je crois que le changement de statut (récent) de Machiavel en France relève plus du passage de l’ignorance à une certaine connaissance, voire un engouement.